(下標前請先詢問1)瓦破烈滅 龍婆屯 2493-2495 “第一期” 帶刀出戰古曼坤平 58坤平專刊收錄🌟【夢幻佛牌】

🔥品項、外觀、外殼等等會些許不同，不一定會是照片上同一尊，出貨會再拍詳細照片唷，介意者歡迎先聊聊詢問後再下單唷！！！🔥

🌟用料相當殊勝珍貴，非常推薦收藏🌟

瓦破烈滅 龍婆屯 2493-2495 “第一期” 帶刀出戰古曼坤平 58坤平專刊收錄 值得收藏坤平之一

龍婆屯師傅於佛曆2493年開始計劃及製作此尊古曼出戰坤平佛牌，直到完成後將佛牌給眾多師傅輪流開光及加持，所以在今後的大型佛牌比賽中亦有此期坤平的比賽項目，也因為此期佛牌有悠久歷史，並參入相當殊勝珍稀的材料，非常推薦資深藏家收藏。

👍：在泰國流傳當任何人帶了這塊坤平佛牌，普遍都覺得人緣有明顯好轉，亦做生意的人會感覺賣東西比以往容易了很多，生意額亦因此而上升，非常適合做生意或業務、老闆配戴。

權威薩馬公本會驗證卡（可上網查詢）

泰國訂製“925純銀雙滾邊”手工防水殼

【師傅寺廟】 瓦破裂滅、龍婆屯

【聖物材質】 瓦曼桿古坤平、瓦帕羅的百年坤平、龍婆暖、龍婆蜀、龍婆多等大師加持聖粉與老料坤平碎

【聖物年份】 2493-2495

【出處來源】 夢幻佛牌

【聖物介紹】

龍婆屯師傅於佛曆2493年已開始計劃及製作此尊古曼出戰坤平佛牌，直到完成後將佛牌給以下師傅輪流開光及加持：龍婆屯(屈破裂滅)、龍婆多(屈白嘟淺片)、龍婆爹(屈三岩)、龍婆啟(屈祟勒) 金口和尚、周冠史(屈蘇他)、龍婆盛(屈加喇也啦咪)、龍婆洒(屈啦刷啦打)、龍婆TIRA(屈白呢麗)，最後放於龍婆屯師傅的禪房中加持一段長時間後，並於2495年正式給善信供請。

而他所用的材料是師傅多年來當僧人時所收集回來不同的坤平佛牌，因為龍婆屯是龍婆暖的徒弟，因此師傅將龍婆暖留下的聖粉融入牌中。此聖粉來自七個不同的泥土以及派古曼粉。

又因為龍婆暖與泰國十大傳奇高僧法術與神通第一的龍婆蜀是好友，經常一起鑽研法術，因此這面牌也加入了來自龍婆蜀用來製作佛牌的材料。

其他材料有：瓦白欖佛龍婆術(LP Suk Wat PakNam)的聖粉 五大古佛之一 “永無絕境佛” 帕篷素攀(Pra Pong Supan) 瓦巴魯青批龍婆多大師的聖粉 瓦波提尼密龍婆屯(Wat Poh Tinimit)龍婆屯收集的佛牌粉末 400年瓦曼桿寺古坤平碎片、素攀武裡府瓦帕羅的百年坤平古佛、瓦素塔寺用來放入帕勁藥師佛底部的粉末等。

而在泰國廣泛流傳著，每當任何人帶了這塊坤平佛牌，普遍都覺得人緣有明顯好轉，亦做生意的人會感覺賣東西比以往容易了很多，生意額亦因此而上升，由於此期坤平佛牌有著攸久的歷史、好的師傅開光、好的材料以，所以在今後的大型佛牌比賽中亦有此期坤平的比賽項目，也因為此期佛牌有悠久歷史，並參入相當殊勝珍稀的材料，非常推薦資深藏家收藏。

龍婆屯大師於佛曆2453年出生在素攀武裡府，他從小是個乖巧的孩子，孝順父母，從小也沒有體現出對佛法有很大的喜好，但是在泰國尤其在素攀武裡府，名師輩出，當僧人是一件平常不過的事，甚至可以說是一個成人禮的必經過程，所以龍婆屯(LP TOON)大師在他17歲的時候初當小沙彌，嘗試一下做僧人的知味，誰不知一當和尚便一直到圓寂的一天。

龍婆屯於佛曆2470年7月1日在WATSuvarnabhumi當小沙彌，當時教導他的師傅是阿贊KUAB。由於他當小沙彌的時候感覺做一位僧人確實是一種很深層次的學問，而且他對佛學亦有非常濃厚的興趣，於是他在三年後(佛曆2473年)，亦是他20歲那年正式出家成為僧人，而他所出家的寺廟名叫WAT ANONG KARAM，而當時教導他的師傅是龍婆暖，龍婆暖的師傅是龍婆蜀的要好朋友，他們亦經常一同鑽研法術，所以他的法術亦不比龍婆蜀弱，他的佛牌有些更過百萬泰銖。

龍婆屯師傅在修行時更學習了巴利文、梵文及南傳佛教中的各種符咒，同時亦於龍婆暖師傅身上學習了不少他的法門。龍婆屯一直跟隨龍婆暖學法，對佛法與法術都深感興趣，有的時候更會他的師傅龍婆暖和龍婆蜀一起參與法會。在2492年，龍婆暖師傅把龍婆屯師傅叫到跟前，囑咐龍婆屯，要多弘揚佛法，並表示屈破裂滅(WAT PO NIMIT)是一個佛法傳播好的場所。於是龍婆屯師傅便於2493正式成為 屈破裂滅(WAT PO NIMIT)的主持，並於寺廟積極弘揚佛法。龍婆屯大師於佛曆2535年5月25日完寂(享年82歲)